在关于东方朔(shuò)的(de)传说中有(yǒu)很多(duō)不可思(sī)议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是(shì)个什么东西？现实(shí)生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的(防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会(huì)有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都心(xīn)生(shēng)哀(āi)怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是(shì)因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更(gèng)深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱(pǔ)的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这(zhè)类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读(dú)书(shū)，因为(wèi)他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽的(de)教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体味得出这种意味。

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